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诗人的根据地(下)

发稿时间:2019-08-21 09:39:02 来源: 作者:王德明 中国青年网

  如果说张新泉的诗歌根据地是他坚实的一生,雷平阳的根据地是他寄居的云南,那么,刘年的根据地永远在路上,永远在脚下。面对“苍凉的如水”的生命,他要去找寻灵魂的原乡,荒原和雪。

  所以,他不是在行走,就是在行走的路上。以刘年的《游大昭寺》为证:

  一个敲鼓唱经的喇嘛和一个沉默的诗人相遇了

  大殿上,酥油灯的光芒逐渐强烈,栅栏逐渐消失

  懂了吗?喇嘛歌颂着的就是诗人诅咒过的人间

  懂了吗?那些诗歌串起来,挂在风中,就是经幡

  没有人注意,留在殿里是一个身着袈裟的诗人

  走上大巴的,是一个带着相机和微笑的苦行僧

  他“用处方的方式写诗/用熬药的火取暖”。他去大昭寺探寻诗与经的奥秘:诗即经书,经书即诗,生命不外乎是一场艰难的修行。

  再看他的另一首短诗《漠西草原》:

  杀掉牛犊,剥皮,制成标本,涂上牛妈妈的尿液

  放在栏里

  牛妈妈以为小牛还活着,会不断地产奶

  不管雪多厚,挤牛奶

  都是项温暖的工作

  掉转乳头,乳汁射进嘴里,微甜,微腥

  那是母亲的味道

  在漠西草原,帐篷,白塔,寺庙,群山,都像乳房一样

  有尖尖的顶

  在漠西高原这一幕,让人触目惊心:杀掉牛犊之后,还让牛妈妈以为小牛还活着,不断产奶。我们对草原和群山又何尝不是这样呢?生养我们的草原群山,都是我们的母亲啊。

  诗人雷平阳说:“刘年是我认识的当代诗人中最具骑士精神的诗人。其诗歌有三个出发地:故乡、路上和现状,在云南时他绕着这三座雪山写,去了北京他还是绕着这三座雪山不停地写。或卑微如草芥,或灵魂出窍摇身为大黑天神,或孤独地在出租房里瘦如闪电,支撑他骑士精神的仍然是一个自我流放者、一个文学民工和一个重情重义的赤子的混合体。他的诗歌贴心、动人,温暖而又苍凉,适合在子夜的广场上一个人静静地读,用于个人的祭奠或自救。”

  但我相信,刘年最终会“还乡”,回到他的王村。因为,只有在根据地,一个诗人的内心才能得到真正的安宁。请读刘年的《王村》:

  过些年,我会回到王村的后山

  种一厢辣椒,一厢浆果,一厢韭菜

  喜欢土地的诚实,锄头的简单,四季的守信

  累了,就去石崖上坐一坐

  那里可以看到深青的酉水

  我会迎风流泪

  有时候,是因为吃了生椒

  有时候,是因为看久了落日

  有一次,是因为看到你,提着拉杆箱

  下了船,在码头上问路

原标题:诗人的根据地(下)
责任编辑:工蚁
 
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